找到相关内容1032篇,用时221毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教成语汇编(二)

    、阁等建筑形式融合在一起,形成了能够更好地表现“聚集”、“高显”之中国佛塔。由于强大寺院经济和封建王权支持、保护,汉地佛教不必依赖乞食与接受施舍为生存条件,这就为佛塔充分发展提供了先决条件。...佛教成语汇编(二)   文 / 慧伯   ——第一部分:与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关成语   第一部分:与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关成语  佛教发祥地古印度,是世界四大文明古国...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    收摄鼻根。身体绕佛拜佛,即是收摄身根。意根发出念佛心,一心一忆佛念佛,即是收摄意根。这是初下手用功方法。在最初下手时,佛是佛,尘是尘。日久功深,则六尘境界,无非佛境界,即是净念现前了。我们念佛念...劫之前,有一尊佛出世,佛名叫“无量光”。有“十二如来相继一劫”,这一劫是非常殊胜,十二位如来相继,最后一尊佛“名超日月光”。《楞严经》没有把十二如来名号列出来,但在《无量寿经》【大本光明遍照第十二...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html
  • 略论玄学与禅学相异互补与相通相摄

    rdquo;(《大品般若经·三慧晶》),因此,对于佛教法,只能领悟其大义而不能执著其名言。在玄学正式形成之前,中国佛教界还围绕着译经有过言和争论。支谦《法句经序》曾有这样记载,支...:老氏称,美言不信,信言不美。仲尼亦云,书不尽言,言不尽意。明圣人深邃无极。今传胡义,实宜经达。”此序写于正始前十多年,说明通过译经文质争论,当时佛教界已经流行着言意之辨,并作为一种...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120765691.html
  • 部派时代无为观

    力用,即运用智慧力用,于诸法上加以抉择,看看那些是要除灭,那些是要保留,应保留则保留,应除减则除灭,从除灭烦恼系缚而得寂灭,名为择灭。如对四谛抉择,了知苦集二谛,是属有为有漏法,道谛是...,顺正理论第十七卷,对这有所介绍说:“或应许此是有为摄,如筏蹉子”。筏蹉子是犊子梵名。许此“此”字,是指虚空。即显示犊子采学者,承认这虚空属有为...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360865951.html
  • 演培法师:人间佛陀(2)

    生涯。你为人生问题,固感到苦闷不已,而我为你忧伤,更是百倍于你的,希望你能体谅老父为你一片苦心,改变你出家念头,全心全来为全民服务,不要使老父失望。至于你出家为道,我也并不认为不好,不过是...还有千言万语要说,虽有别离情滋味在心头,但因时间不断从面前溜过,再也不能在这儿多所逗留,于是鼓起最大勇“,无所留恋转过身来,头也不同走出寝官,被迎面而来清风吹拂,心境顿时更加...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361265955.html
  • 演培法师:人间佛陀(4)

    原则,佛以六和敬为木,本著六和敬相处,彼此间自得融洽,不会发生问题。印顺论师说:二(和中,见和同解,戒和同行,利和同均,是和合本质;身和同住,语和无诤,和同悦,是和合表现”。这实在...适值异母弟难陀立为太子及结婚前夕。难陀本身固然生得很是秀丽,但又天生极为爱美,不特喜欢穿华丽衣服,而且还极乐装饰自己容貌。佛陀见他这种情形,深为他无知可愍,本想立即予以度化,但为释迦族...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365957.html
  • 日本五山禅僧儒释二教一致论

    祝福与警戒策励之字说给他。又当其  从事送葬时,也非为死者办佛事,作法语不可。(注35)在此  情形之下,其所作偈颂或法语、字说文字之巧拙,便成为  该禅僧之社会评价之高低,从而文字表现之...日本五山禅僧儒释二教一致论   郑梁生   淡江史学第五期  页85-102  ----------------------------------------------------------...

    郑梁生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
  • 论天台宗思想体系特色(上)

    三昧,必有这种可能。而历代相传法华三味与一心三观,系自慧文禅师以来便代代相传。也可以说,由于慧文一心一专研修持,而能够把握一个心灵,然后由此而展开成一种思想程序,对于这样一种思想程序,他都能够专心...意思,他是南豫州武津人,专攻法华经达十年之久,他有许多短篇著作留传下来,譬如像法华经安乐行义、诸法无诤三昧法门、随自三味等。同时还有一部很重要书,叫做“大乘止观”,为修持摩诃般若时,所要应用止观...

    方柬美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430666325.html
  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    。因为这个法门是文殊菩   萨、大势至菩萨所选择。你有业障,怎么可能选择这个法门?你对这个法   门不怀疑,一心一修学,证明业障已经消除,差不多可以跟文殊菩萨看   齐。   2000。10。...永明延寿大师《禅净四料简》解析  和尚坡主   1   诸佛菩萨。皆以大因缘而化现于世。绝无因“心血来潮”而示现者。   众所周知。永明寿禅师乃阿弥陀佛示现。这次示现是什么呢。坡愚以为是导禅入...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
  • 生命与未来(2)

    ,你绝对不会换来“伤害”,因为“它”全心全爱你,“它”把爱一股脑全部倾入了你心里。没有比这一切更清楚时候了。  从另一个角度讲,你会发现,你心原来竟是“它”一部分。你根本无法“伤害”、“痛苦...。简单得令我们怀疑。知道吗?我们不过是在梦中!梦中一切,都只有痛苦和坠落。  觉者对我们全心全怜惜,却受到了我们无知谩骂。我们所作一切是多么可悲啊!你谩骂对于怜惜你的人来说,几乎是毫无意义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075767759.html